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      維摩詰所說經卷下

       

      香積佛品第十

       

        于是舍利弗心念:日時欲至,此諸菩薩當于何食?

        時,維摩詰知其意而語言:“佛說八解脫,仁者受行,豈雜欲食而聞法乎?若欲食者,且待須臾,當令汝得未曾有食。”時,維摩詰即入三昧,以神通力,示諸大眾上方界分:過四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,今現在。其國香氣,比于十方諸佛世界人天之香,最為第一。彼土無有聲聞、辟支佛名,唯有清凈大菩薩眾,佛為說法。其界一切,皆以香作樓閣,經行香地,苑園皆香。其食香氣周流十方無量世界。時,彼佛與諸菩薩,方共坐食。有諸天子,皆號香嚴,悉發阿耨多羅三藐三菩提心,供養彼佛,及諸菩薩。此諸大眾,莫不目見。

        時,維摩詰問眾菩薩:“諸仁者,誰能致彼佛飯?”以文殊師利威神力故,咸皆默然。

        維摩詰言:“仁此大眾,無乃可恥。”

        文殊師利曰:“如佛所言,勿輕未學。”于是維摩詰不起于座,居眾會前,化作菩薩,相好光明,威德殊勝,蔽于眾會,而告之曰:“汝往上方界分,度如四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,與諸菩薩方共坐食,汝往到彼,如我詞曰:‘維摩詰稽首世尊足下,致敬無量,問訊起居,少病少惱,氣力安不?愿得世尊所食之余,當于娑婆世界施作佛事,令此樂小法者,得弘大道,亦使如來名聲普聞。’ ”

        時,化菩薩即于會前,升于上方,舉眾皆見其去。到眾香界,禮彼佛足,又聞其言:“維摩詰稽首世尊足下,致敬無量,問訊起居,少病少惱,氣力安不?愿得世尊所食之余,欲于娑婆世界施作佛事,使此樂小法者,得弘大道,亦使如來名聲普聞。”

        彼諸大士,見化菩薩,嘆未曾有:“今此上人,從何所來?娑婆世界,為在何許?云何名為樂小法者?”即以問佛。佛告之曰:“下方度如四十二恒河沙佛土,有世界名娑婆,佛號釋迦牟尼,今現在。于五濁惡世,為樂小法眾生,敷演道教。彼有菩薩,名維摩詰,住不可思議解脫,為諸菩薩說法,故遣化來,稱揚我名,并贊此土,令彼菩薩增益功德。”彼菩薩言:“其人何如,乃作是化,德力無畏,神足若斯?”佛言:“甚大!一切十方,皆遣化往,施作佛事,饒益眾生。”于是香積如來,以眾香缽,盛滿香飯,與化菩薩。時,彼九百萬菩薩俱發聲言:“我欲詣娑婆世界,供養釋迦牟尼佛,并欲見維摩詰等諸菩薩眾。”佛言:“可往,攝汝身香,無令彼諸眾生起惑著心;又當舍汝本形,勿使彼國求菩薩者,而自鄙恥;又汝于彼,莫懷輕賤,而作礙想。所以者何?十方國土,皆如虛空。又諸佛為欲化諸樂小法者,不盡現其清凈土耳。”

        時,化菩薩既受缽飯,與彼九百萬菩薩俱,承佛威神,及維摩詰力,于彼世界,忽然不現。須臾之間,至維摩詰舍。時,維摩詰即化作九百萬師子之座,嚴好如前,諸菩薩皆坐其上。時,化菩薩以滿缽香飯與維摩詰。飯香普薰毗耶離城,及三千大千世界。時,毗耶離婆羅門居士等,聞是香氣,身意快然,嘆未曾有。于是長者主月蓋從八萬四千人,來入維摩詰舍,見其室中菩薩甚多,諸師子座高廣嚴好,皆大歡喜。禮眾菩薩及大弟子,卻住一面;諸地神、虛空神,及欲色界諸天,聞此香氣,亦皆來入維摩詰舍。

        時,維摩詰語舍利弗等諸大聲聞:“仁者可食。如來甘露味飯,大悲所熏,無以限意食之,使不消也。”有異聲聞,念是飯少,而此大眾,人人當食。化菩薩曰:“勿以聲聞小德小智,稱量如來無量福慧,四海有竭,此飯無盡。使一切人食,摶若須彌,乃至一劫,猶不能盡。所以者何?無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見。功德具足者所食之余,終不可盡。”于是缽飯悉飽眾會,猶故不儩。其諸菩薩、聲聞、天人,食此飯者,身安快樂,譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也。又諸毛孔皆出妙香,亦如眾香國土諸樹之香。

        爾時,維摩詰問眾香菩薩:“香積如來以何說法?”彼菩薩曰:“我土如來,無文字說,但以眾香,令諸天人,得入律行。菩薩各各坐香樹下,聞斯妙香,即獲一切德藏三昧。得是三昧者,菩薩所有功德,皆悉具足。”彼諸菩薩問維摩詰:“今世尊釋迦牟尼,以何說法?”

        維摩詰言:“此土眾生,剛強難化,故佛為說剛強之語,以調伏之。言是地獄,是畜生,是餓鬼,是諸難處,是愚人生處,是身邪行,是身邪行報;是口邪行,是口邪行報;是意邪行,是意邪行報;是殺生,是殺生報;是不與取,是不與取報;是邪淫,是邪淫報;是妄語,是妄語報;是兩舌,是兩舌報;是惡口,是惡口報;是無義語,是無義語報;是貪嫉,是貪嫉報;是嗔惱,是嗔惱報;是邪見,是邪見報;是慳吝,是慳吝報;是毀戒,是毀戒報;是嗔恚,是嗔恚報;是懈怠,是懈怠報;是亂意,是亂意報;是愚癡,是愚癡報。是結戒,是持戒,是犯戒;是應作,是不應作;是障礙,是不障礙;是得罪,是離罪;是凈,是垢;是有漏,是無漏;是邪道,是正道;是有為,是無為;是世間,是涅槃;以難化之人,心如猿猴故,以若干種法,制御其心,乃可調伏。譬如象馬,忄龍 悷不調,加諸楚毒,乃至徹骨,然后調伏。如是剛強難化眾生,故以一切苦切之言,乃可入律。”

        彼諸菩薩聞說是已,皆曰:“未曾有也!如世尊釋迦牟尼佛,隱其無量自在之力,乃以貧所樂法,度脫眾生。斯諸菩薩,亦能勞謙,以無量大悲,生是佛土。”

        維摩詰言:“此土菩薩,于諸眾生,大悲堅固,誠如所言。然其一世饒益眾生,多于彼國百千劫行。所以者何?此娑婆世界,有十事善法,諸余凈土之所無有。何等為十?以布施,攝貧窮;以凈戒,攝毀禁;以忍辱,攝嗔恚;以精進,攝懈怠;以禪定,攝亂意;以智慧,攝愚癡;說除難法,度八難者;以大乘法,度樂小乘者;以諸善根,濟無德者;常以四攝;成就眾生。是為十。”

        彼菩薩曰:“菩薩成就幾法,于此世界行無瘡疣,生于凈土?”

        維摩詰言:“菩薩成就八法,于此世界行無瘡疣,生于凈土。何等為八?饒益眾生而不望報;代一切眾生受諸苦惱,所作功德盡以施之;等心眾生,謙下無礙;于諸菩薩,視之如佛;所未聞經,聞之不疑;不與聲聞而相違背;不嫉彼供,不高己利,而于其中調伏其心;常省己過,不訟彼短,恒以一心求諸功德,是為八法。”

        維摩詰、文殊師利于大眾中說是法時,百千天人,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,十千菩薩,得無生法忍。

       

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