維摩詰所說經卷下

香積佛品第十

　　于是舍利弗心念：日時欲至，此諸菩薩當于何食？

　　時，維摩詰知其意而語言：“佛說八解脫，仁者受行，豈雜欲食而聞法乎？若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。”時，維摩詰即入三昧，以神通力，示諸大眾上方界分：過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現在。其國香氣，比于十方諸佛世界人天之香，最為第一。彼土無有聲聞、辟支佛名，唯有清凈大菩薩眾，佛為說法。其界一切，皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香。其食香氣周流十方無量世界。時，彼佛與諸菩薩，方共坐食。有諸天子，皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，供養彼佛，及諸菩薩。此諸大眾，莫不目見。

　　時，維摩詰問眾菩薩：“諸仁者，誰能致彼佛飯？”以文殊師利威神力故，咸皆默然。

　　維摩詰言：“仁此大眾，無乃可恥。”

　　文殊師利曰：“如佛所言，勿輕未學。”于是維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩薩，相好光明，威德殊勝，蔽于眾會，而告之曰：“汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，與諸菩薩方共坐食，汝往到彼，如我詞曰：‘維摩詰稽首世尊足下，致敬無量，問訊起居，少病少惱，氣力安不？愿得世尊所食之余，當于娑婆世界施作佛事，令此樂小法者，得弘大道，亦使如來名聲普聞。’ ”

　　時，化菩薩即于會前，升于上方，舉眾皆見其去。到眾香界，禮彼佛足，又聞其言：“維摩詰稽首世尊足下，致敬無量，問訊起居，少病少惱，氣力安不？愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此樂小法者，得弘大道，亦使如來名聲普聞。”

　　彼諸大士，見化菩薩，嘆未曾有：“今此上人，從何所來？娑婆世界，為在何許？云何名為樂小法者？”即以問佛。佛告之曰：“下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼，今現在。于五濁惡世，為樂小法眾生，敷演道教。彼有菩薩，名維摩詰，住不可思議解脫，為諸菩薩說法，故遣化來，稱揚我名，并贊此土，令彼菩薩增益功德。”彼菩薩言：“其人何如，乃作是化，德力無畏，神足若斯？”佛言：“甚大！一切十方，皆遣化往，施作佛事，饒益眾生。”于是香積如來，以眾香缽，盛滿香飯，與化菩薩。時，彼九百萬菩薩俱發聲言：“我欲詣娑婆世界，供養釋迦牟尼佛，并欲見維摩詰等諸菩薩眾。”佛言：“可往，攝汝身香，無令彼諸眾生起惑著心；又當舍汝本形，勿使彼國求菩薩者，而自鄙恥；又汝于彼，莫懷輕賤，而作礙想。所以者何？十方國土，皆如虛空。又諸佛為欲化諸樂小法者，不盡現其清凈土耳。”

　　時，化菩薩既受缽飯，與彼九百萬菩薩俱，承佛威神，及維摩詰力，于彼世界，忽然不現。須臾之間，至維摩詰舍。時，維摩詰即化作九百萬師子之座，嚴好如前，諸菩薩皆坐其上。時，化菩薩以滿缽香飯與維摩詰。飯香普薰毗耶離城，及三千大千世界。時，毗耶離婆羅門居士等，聞是香氣，身意快然，嘆未曾有。于是長者主月蓋從八萬四千人，來入維摩詰舍，見其室中菩薩甚多，諸師子座高廣嚴好，皆大歡喜。禮眾菩薩及大弟子，卻住一面；諸地神、虛空神，及欲色界諸天，聞此香氣，亦皆來入維摩詰舍。

　　時，維摩詰語舍利弗等諸大聲聞：“仁者可食。如來甘露味飯，大悲所熏，無以限意食之，使不消也。”有異聲聞，念是飯少，而此大眾，人人當食。化菩薩曰：“勿以聲聞小德小智，稱量如來無量福慧，四海有竭，此飯無盡。使一切人食，摶若須彌，乃至一劫，猶不能盡。所以者何？無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見。功德具足者所食之余，終不可盡。”于是缽飯悉飽眾會，猶故不儩。其諸菩薩、聲聞、天人，食此飯者，身安快樂，譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也。又諸毛孔皆出妙香，亦如眾香國土諸樹之香。

　　爾時，維摩詰問眾香菩薩：“香積如來以何說法？”彼菩薩曰：“我土如來，無文字說，但以眾香，令諸天人，得入律行。菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切德藏三昧。得是三昧者，菩薩所有功德，皆悉具足。”彼諸菩薩問維摩詰：“今世尊釋迦牟尼，以何說法？”

　　維摩詰言：“此土眾生，剛強難化，故佛為說剛強之語，以調伏之。言是地獄，是畜生，是餓鬼，是諸難處，是愚人生處，是身邪行，是身邪行報；是口邪行，是口邪行報；是意邪行，是意邪行報；是殺生，是殺生報；是不與取，是不與取報；是邪淫，是邪淫報；是妄語，是妄語報；是兩舌，是兩舌報；是惡口，是惡口報；是無義語，是無義語報；是貪嫉，是貪嫉報；是嗔惱，是嗔惱報；是邪見，是邪見報；是慳吝，是慳吝報；是毀戒，是毀戒報；是嗔恚，是嗔恚報；是懈怠，是懈怠報；是亂意，是亂意報；是愚癡，是愚癡報。是結戒，是持戒，是犯戒；是應作，是不應作；是障礙，是不障礙；是得罪，是離罪；是凈，是垢；是有漏，是無漏；是邪道，是正道；是有為，是無為；是世間，是涅槃；以難化之人，心如猿猴故，以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬，忄龍 悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調伏。如是剛強難化眾生，故以一切苦切之言，乃可入律。”

　　彼諸菩薩聞說是已，皆曰：“未曾有也！如世尊釋迦牟尼佛，隱其無量自在之力，乃以貧所樂法，度脫眾生。斯諸菩薩，亦能勞謙，以無量大悲，生是佛土。”

　　維摩詰言：“此土菩薩，于諸眾生，大悲堅固，誠如所言。然其一世饒益眾生，多于彼國百千劫行。所以者何？此娑婆世界，有十事善法，諸余凈土之所無有。何等為十？以布施，攝貧窮；以凈戒，攝毀禁；以忍辱，攝嗔恚；以精進，攝懈怠；以禪定，攝亂意；以智慧，攝愚癡；說除難法，度八難者；以大乘法，度樂小乘者；以諸善根，濟無德者；常以四攝；成就眾生。是為十。”

　　彼菩薩曰：“菩薩成就幾法，于此世界行無瘡疣，生于凈土？”

　　維摩詰言：“菩薩成就八法，于此世界行無瘡疣，生于凈土。何等為八？饒益眾生而不望報；代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡以施之；等心眾生，謙下無礙；于諸菩薩，視之如佛；所未聞經，聞之不疑；不與聲聞而相違背；不嫉彼供，不高己利，而于其中調伏其心；常省己過，不訟彼短，恒以一心求諸功德，是為八法。”

　　維摩詰、文殊師利于大眾中說是法時，百千天人，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，十千菩薩，得無生法忍。

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