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      維摩詰所說經卷下

       

      法供養品第十三

       

        爾時,釋提桓因于大眾中,白佛言:“世尊,我雖從佛及文殊師利,聞百千經,未曾聞此不可思議、自在神通、決定實相經典。如我解佛所說義趣,若有眾生聞此經法,信解、受持、讀誦之者,必得是法不疑;何況如說修行,斯人則為閉眾惡趣,開諸善門,常為諸佛之所護念,降伏外學,摧滅魔怨,修治菩提,安處道場,履踐如來所行之跡。世尊,若有受持、讀誦,如說修行者,我當與諸眷屬供養給事;所在聚落、城邑、山林、曠野,有是經處,我亦與諸眷屬,聽受法故,共到其所;其未信者,當令生信;其已信者,當為作護。”

        佛言:“善哉!善哉!天帝,如汝所說,吾助爾喜。此經廣說過去、未來、現在諸佛,不可思議阿耨多羅三藐三菩提,是故天帝,若善男子、善女人,受持、讀誦、供養是經者,則為供養去來今佛。天帝,正使三千大千世界,如來滿中,譬如甘蔗、竹葦、稻麻、叢林,若有善男子、善女人,或以一劫,或減一劫,恭敬尊重,贊嘆供養,奉諸所安,至諸佛滅后,以一一全身舍利,起七寶塔,縱廣一四天下,高至梵天,表剎莊嚴,以一切華香瓔珞,幢幡妓樂,微妙第一,若一劫,若減一劫,而供養之。天帝,于意云何?其人植福寧為多不?”

        釋提桓因言:“甚多,世尊!彼之福德,若以百千億劫,說不能盡。”

        佛告天帝:“當知是善男子、善女人,聞是不可思議解脫經典,信解、受持、讀誦、修行,福多于彼。所以者何?諸佛菩提,皆從此生,菩提之相,不可限量。以是因緣,福不可量。”

        佛告天帝:“過去無量阿僧祇劫時,世有佛,號曰藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名大莊嚴,劫名莊嚴。佛壽二十小劫,其聲聞僧三十六億那由他,菩薩僧有十二億。天帝,是時有轉輪圣王,名曰寶蓋。七寶具足,主四天下。王有千子,端正勇健,能伏怨敵。爾時,寶蓋與其眷屬,供養藥王如來,施諸所安,至滿五劫。過五劫已,告其千子:‘汝等亦當如我,以深心供養于佛。’于是千子,受父王命,供養藥王如來,復滿五劫,一切施安。其王一子,名曰月蓋,獨坐思惟:寧有供養,殊過此者?以佛神力,空中有天曰:‘善男子,法之供養,勝諸供養。’即問何謂法之供養,天曰:‘汝可往問藥王如來,當廣為汝說法之供養。’即時月蓋王子,行詣藥王如來,稽首佛足,卻住一面,白佛言:‘世尊,諸供養中,法供養勝。云何名為法之供養?’佛言:‘善男子,法供養者,諸佛所說深經,一切世間難信難受,微妙難見,清凈無染,非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝,陀羅尼印印之,至不退轉;成就六度,善分別義;順菩提法,眾經之上。入大慈悲,離眾魔事,及諸邪見;順因緣法,無我、無人、無眾生、無壽命;空、無相、無作、無起;能令眾生坐于道場,而轉法輪;諸天、龍神、乾闥婆等,所共嘆譽;能令眾生入佛法藏,攝諸賢圣一切智慧;說眾菩薩所行之道,依于諸法實相之義;明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法;能救一切毀禁眾生;諸魔外道及貪著者,能使怖畏;諸佛賢圣,所共稱嘆;背生死苦,示涅槃樂;十方三世,諸佛所說。若聞如是等經,信解、受持、讀誦,以方便力,為諸眾生分別解說,顯示分明。守護法故,是名法之供養。又于諸法如說修行,隨順十二因緣,離諸邪見,得無生忍,決定無我,無有眾生,而于因緣果報,無違無諍,離諸我所;依于義,不依語;依于智,不依識;依了義經,不依不了義經;依于法,不依人;隨順法相,無所入,無所歸;無明畢竟滅故,諸行亦畢竟滅,乃至生畢竟滅故,老死亦畢竟滅。作如是觀,十二因緣,無有盡相,不復起相,是名最上法之供養。’”

        佛告天帝:“王子月蓋,從藥王佛聞如是法,得柔順忍,即解寶衣嚴身之具,以供養佛,白佛言:‘世尊,如來滅后,我當行法供養,守護正法,愿以威神加哀建立,令我得降伏魔怨,修菩薩行。’佛知其深心所念,而記之曰:‘汝于末后,守護法城。’天帝,時王子月蓋,見法清凈,聞佛授記,以信出家,修習善法,精進不久,得五神通,具菩薩道,得陀羅尼,無斷辯才。于佛滅后,以其所得神通、總持辯才之力,滿十小劫,藥王如來所轉法輪,隨而分布。月蓋比丘,以守護法,勤行精進,即于此身,化百萬億人,于阿耨多羅三藐三菩提,立不退轉;十四那由他人,深發聲聞、辟支佛心;無量眾生,得生天上。天帝,時王寶蓋,豈異人乎!今現得佛,號寶焰如來。其王千子,即賢劫中千佛是也。從迦羅鳩孫馱為始得佛,最后如來,號曰樓至。月蓋比丘,則我身是。如是,天帝!當知此要,以法供養,于諸供養為上為最,第一無比。是故,天帝,當以法之供養,供養于佛。”

       

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