一二二、心外找不到快樂和解脫

　　以下是李××同學的來信：

　　東方老師：

　　您好！近段以來精神空虛，苦悶，天天跟混吃等死沒啥差別，真羨慕跟在佛身邊的弟子，羨慕跟在王善人身邊的人，精神上那么富足，那么快樂，渴望有善知識指點，渴望與同修交流，渴望提高，可惜都沒有。我每天看網站上的內容，好像一個人拿個地圖在黑夜里摸索前行，進步很慢，我悟性差，《心經》、《金剛經》這些經典看不懂，王善人的書很受用，確實得到了好處，家庭和睦了，身體健康了，可是這只是虛幻，真想到寺廟里修煉一段時間，讓自己有個脫胎換骨的變化，可是又放不下家庭，我該怎么辦？懇請老師指點迷津！

　　以下是本人的回復：

　　真正的快樂在你的心里，你又何必到外面尋找快樂呢？那個感覺煩惱痛苦的就是菩提，你離開它，又怎能找到菩提呢？

　　正法時期，寺廟里面存在著指引人們認識自心，引導人們走向解脫的真理。如今，寺廟里只有欺騙的高香，在那里冒著貪婪和愚癡的煙霧，信徒們在這種虛幻的煙霧里，跪拜在佛的偶像面前，夢想和祈求著現實利益和來世的解脫。

　　在我眼里，當今的許多寺廟與超市沒有什么區別，那里沒有真正的安詳和快樂，只有是非、交易、幻相的流動。甚至，一些寺廟比妓院更容易讓人墮落和迷失自己的本性。為了錢，妓女出賣自己的肉體；而某些人為了錢，卻在出賣佛法，出賣自己的靈魂。如果說超市和妓院的交易還算公平，某些寺廟則早已變成了魔窟；一些裝扮成僧人的流氓、無賴、騙子，利用人們對佛教的信任和尊重，極盡各種欺騙手段，以燃香、點燈、開光、結緣等種種方式，肆無忌憚詐騙著善眾的錢財。

　　盡管如此，卻并沒有使我與寺廟和出家人產生對立情緒，我對寺廟中的佛像和僧眾仍然禮敬有加，只是覺悟真相，不迷心和貪心罷了。“青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無非般若。”如果人們真正見到了自心佛，就會發現一切都是佛的化現。既然一切都是佛的化現，也就不存在真與假的對立，自然會普敬一切、普愛一切。

　　但是，普敬一切、普愛一切，不等于迷于一切，更不等于是非不辨，邪正不分，姑息養奸。釋迦牟尼佛說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”因為“自心是佛”，“自心是涅槃”，人們心向外求，就會迷失本性，被虛妄所迷，產生出種種的分別、痛苦和煩惱。佛不允許人們向心外追求，魔則極力引誘人們向外貪求；佛樹立每個人的自心，魔則玩弄各種手段樹立他們自己；佛指引人們認識自心、覺悟自心，魔則搞個人迷信和偶像崇拜，引誘他人拜在他的腳下，只迷信他、聽信他的歪理邪說；佛教導人們“歸依自性三寶”，魔則竭力引誘信眾歸依他、歸依他的門派、皈依各種的虛假形式。

　　經云：“法身非相”，“無善無惡”，“無佛無魔”，就自性而言，“本來無一物”，佛魔、善惡都是自心的化現，人們又何必執著于“王善人”、“張善人”、“劉善人”、“李善人”、“趙善人”等種種的形式？真正的善人在你的心中，你又何必把快樂和解脫寄托在并不真實存在、幻有幻無的事物上呢？如果說過去有人跟著佛、跟著王善人獲得了覺悟和解脫，那是因為他們在正確的指導下，認識和覺悟了自心。如果人們不識自心，把快樂和解脫寄托在他人和各種心外的事物上，此不但不會如愿，而且很容易誤入歧途，被邪教、邪法、邪魔引誘和欺騙。

　　學佛者修的不是房子、不是廟，修的是心。既然是修心，在哪兒都是一樣。如果你認為在廟里才能夠修心，在家就不能修心，那你在哪兒也不會獲得真正的快樂和解脫。

　　凡眾不了中道，不是著這邊，就是著那邊。經云：“凡所有相，皆是虛妄”，“佛來斬佛，魔來斬魔”，此意在破除人們心中的各種執著，但這并不等于讓人們對佛法、佛像、寺廟、善人，心生毀謗和褻瀆。

　　一些學佛者在對“無善無惡”，“無佛無魔”，“凡所有相，皆是虛妄。”的道理沒有真正理解的情況下，便開始毀法謗佛。其不知，如果當初沒有佛陀這個“虛妄相”講述佛法，告訴我們宇宙人生的真理，我們能夠認識自心嗎？這就好比父母對孩子說：“你已經長大了，自己都要當父母了，就不要再依賴父母了，我們早晚都是要入土的。”沒想到這孩子聽后，不但不孝敬父母，反而把父母暴打、臭罵一頓，還說：“你不是說不讓我依賴你，不讓我執著你嗎？”現在的許多學佛者，都是這種不忠不孝，忘恩負義，翻臉無情的賊臣逆子！這種人也不想一想，要是沒有父母的養育，你會有今天嗎？！要是沒有佛和歷代圣賢的教導，你知道什么？！

　　有人說：“反正你怎么說都是。”其實說這種話的人還是沒有真正認識自心，等他開悟后，就知道我怎么說都不是了……。

東方陽熹
寫于：2012.07.01