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      《東方陽熹言道錄》

       

      二十一、俱胝為什么要斬斷小和尚的手指

      作者:東方陽熹

       

      蔡志忠漫畫·禪說·俱胝斷指

      《蔡志忠漫畫·禪說》

       

        俱胝得道后(參:“俱胝一指禪的真義”),每當有人問俱胝禪師什么是禪時,他便豎起拇指以示大道,此謂一指禪,即不落語言文字的不二法門。但拇指也是相,也是形式。小和尚不明真義,只學了個形式,以為豎起拇指就是禪。俱胝為了斷除小和尚在形式上的執著,一刀斬去他的拇指。當俱胝禪師再問小和尚什么是佛法,什么是禪時,小和尚下意識的豎起拇指,當他看到豎起的不是拇指,而是“空無”時,頓悟本性……。

        《道德經》曰:“道可道,非常道。”《金剛經·依法出生分第八》云:“所謂佛法者,即非佛法。”由此可知,真正的道,真正的佛法,真正的禪,是無有語言文字的。俱胝禪師之所以不用語言文字回答他人的問題,而是豎起自己的拇指,就是為了避免人們對語言文字產生執著,誰知小和尚卻因此執著上了拇指……。

        有人認為俱胝禪師很野蠻,很不人道,這叫以凡心度圣心。俱胝禪師所行的是一種教法,是從身意上改變他人錯誤意識的方法,此在本人的“道德經講義-學佛修道的科學”中有相關論述,讀者可收看。

        小和尚的拇指雖然已被斬去,可當有人問他什么是佛法,什么是禪時,他仍然試圖豎起自己的拇指,可見錯誤意識改變之難,去除執著之難。小和尚若不是被俱胝禪師斬掉這種形式上的執著,恐怕至死也難以悟道。

        兩大之間,唯道獨尊。一個人丟掉一個手指頭雖然有些不幸,但總比萬劫輪回,脫骨如山強吧?對于一個立志了脫生死的學佛修道者來說,丟掉一個手指頭又算什么呢?

        六祖惠能大師在《壇經》中說:“本來無一物”,天地萬物俱屬虛幻,人類尚似有實無,又哪兒來的“菩提樹”、“身”“塵埃”,既然連“菩提”、“人”、“物”都沒有,又哪兒來的佛法,哪兒來的語言文字呀!人們執著于佛相、道相、禪相、心相、法相、文字相、人相……,等一切見聞覺知到的存在,如同小和尚以拇指當禪一樣,此是無法悟得真道、真禪的。

        俱胝斷指的案例,是自然演化給我們后人看的。俱胝禪師斬斷的不是小和尚的拇指,而是世人對佛法的執著,對宗教形式的執著,對一切見聞覺知的執著……。

        注:參《自力與他力》一文。

      寫于:2007年8月24日

       

       

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