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      依靠科學和法律能使生態環境問題得到根本解決嗎?

      作者:東方陽熹


      人性得不到改變,不能從放縱欲望、貪婪無度,回歸到仁慈至善、清靜自足的本性上來,那么無論我們人類付出多少財力和物力,也不會使世間的種種問題得到根本的解決。——東方陽熹

      本人只相信目前世界各國自然災害不斷增加,野生動物不斷減少的事實,而不相信那種“當今世界各國政府和民間組織,都在致力于生態環境和動物保護,一切都會好起來的……”等無法兌現的承諾,更不會聽信那些“慈善家”宣揚的自欺欺人、虛情假意的非真理性理論。

      我相信一切都會好起來,我也盼望一切都會好起來,而且我也正在為實現萬物和諧,這一美好的愿望而努力。但是,做事要做到根本上。當前的生態環境和動物保護性工作,均屬于頭痛醫頭、腳疼醫腳,治標不治本的行為。

      當今人類不斷提倡保護環境,保護動物,這并非表明人類道德水平的提高,而是人類道德水平的低下。人并不是萬物的主宰,人與萬物的關系是平等的,動物、植物、人,都是自然的產物,各自有著自身的生長規律和環境,動物和生態環境用得著人去保護和治理嗎?人只要管好自己,不要用自己的欲望破壞環境、傷害動物,一切就會自然的好起來。但是目前并不是這樣,別墅在一天天的建設,汽車在一天天的增加,樹木在一株株的砍伐;我們人人都渴望著高級汽車,豪華別墅,高檔裝飾,同時又懷抱著受傷的小動物,渴望著動物不要受到傷害,環境得到治理,這不是虛偽是什么?礦山是為誰開采的?森林是為誰砍伐的?大象和犀牛是為誰殺害的?……

      當生態環境惡化,人類生存面臨威脅的時候,我們才想起動物和環境保護,這是不是一種新的自私呢?當自然災害奪去我們的家園、我們的親人的時候,我們人類是何等的無助與悲哀,可是我們為了滿足自己的占有欲,為了實現自己的野心,對自然環境又進行了怎樣的摧殘?我們為了滿足口腹之欲,為了蠅頭小利,為了一時的樂趣,大量槍殺野生動物的時候,是否也為動物慘死的哀鳴動一動惻隱之心呢?

      我們害怕自己遭受災難和痛苦,為什么卻讓別人和其他的生靈蒙難呢?我們不忍失去親人的痛苦,為什么卻肆無忌憚的殘忍槍殺動物?難道動物不知道疼痛嗎?難道他們不懂得離別的痛苦嗎?一只飛禽被槍殺,另一只悲哀長鳴久久不肯離去,我們人類就殘忍的將另一只也殺害,這難道是人的本性嗎?這就是人類的道德嗎?萬物的和諧是建立在仁慈的本性上產生的。當我們渴望世界和平,生態環境得到治理,萬物和諧的時候,人類是否達到了自身的和諧?許多動物尚能夠救人類于性命,而在這個世界上,許多人卻禽獸不如呀!父子、師生、兄弟之間為了一點個人的名利可以變成仇敵;國家、民族、宗教之間因為一些狹隘的成見和利益便大動干戈,發生戰爭,相互殘殺;我們人類還談論什么仁愛,談論什么動物保護?我在同情人類遭受痛苦的時候,也看到了人類自己造下的罪孽……,這一切都是由于人類不明白自然真理造成的呀。我為當今人類的道德感到羞愧,為人世間無休止的災難感到悲哀,為萬靈的痛苦而嘆息……。

      在物質財富上,我們比以前富有的多,但是我們知足了嗎?在法律上,各種條款也比以前嚴密的多,但杜絕犯罪了嗎?

      人類唯有對自然和人性有根本性認識,才能夠回歸本性,才能夠實現自身的和諧,才能夠與自然相和諧。人性得不到改變,不能從放縱欲望、貪婪無度,回歸到仁慈至善、清靜自足的本性上來,那么無論我們人類付出多少財力和物力,也不會使世間的種種問題得到根本的解決。

      最后要說的是,“道德理論”,不是我發明的,我只是真理的講述者。這種理論是自然留給我們人類認識自然,回歸自然,使萬物走向和諧的真理,它自人類誕生之日起,就已經出現在世間了。盡管古今中外,各個宗教闡述和指引這條道路的方式方法不同,但是這條道路卻是永恒唯一的。個人要想獲得精神的解脫,世界要想實現永久的和平,生態環境得到根本的治理,就必須走這條道路,除此之外沒有第二條道路可走。(全文完)

      東方陽熹
      寫于2001.3

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